Les protestants libéraux sont-ils des hérétiques?

13 mars 2026

On me pardonnera ce titre provocateur que j’ai choisi à escient. Si je répondais oui à la question, je me qualifierais alors moi-même d’hérétique et je ne pense pas l’être plus qu’un autre! De toute manière, on est toujours l’hérétique d’un autre, autant s’y faire!

Pourquoi cette question alors?

Tout simplement parce que la théologie libérale, qui repose sur une foi raisonnée et dans l’esprit du monde présent, a des positions qui entrent en collision frontale avec ce que l’on a pu apprendre antérieurement dans un parcours spirituel et qui a, pour ce qui me concerne, débuté par le catholicisme.

Lorsque j’étais encore enfant, on pouvait, quoique difficilement à bien y réfléchir, me faire croire ces jolis contes de fées que sont souvent devenus les récits bibliques mais en tant qu’adulte, je ne peux croire à certaines choses pour des raisons évidentes que toute une série de choses miraculeuses ne le sont tout simplement pas et sont parfaitement expliquées aujourd’hui par la science et l’histoire. En outre, ces dernières décennies et la découverte des manuscrits de la mer morte ainsi que les nouvelles traductions plus proches du texte original ont profondément modifié la donne sur la compréhension des écritures. Certaines traductions anciennes de la Bible ont été arrangées pour faire coller le texte aux dogmes. Aujourd’hui, nous avons quasi un travail de scientifique dans le domaine de la traduction des textes bibliques. De plus, la compréhension des langues anciennes est meilleure aujourd’hui qu’elle ne l’était auparvant.

Les sujets de discorde entre catholiques et protestants sont nombreux : place de Marie, l’infaillibilité du Pape, le purgatoire, les indulgences, les dogmes catholiques en général et même l’eucharistie…

Ici, je voudrais parler de deux thèmes en particulier car ils ont toujours constitué un obstacle à la foi béate pour l’esprit plutôt cartésien qui m’anime : la trinité et, plus tard dans un autre billet, la résurrection.

La trinité

Pour la plupart des chrétiens (y compris les protestants), la trinité est une évidence et avérée or, nulle part dans la Bible, il n’y est fait mention. Comment Dieu, qui aurait inspiré les rédacteurs de la Bible aurait-il pu oublier un tel enseignement? Inimaginable, n’est-ce pas? Pour ma part, impossible!

Et c’est un problème à plusieurs points de vue :

Comme je viens de l’écrire, nulle trace de cette trinité dans la Bible et c’est le point le plus important à mes yeux.
Jésus n’a jamais prétendu être Dieu mais être celui par qui on peut accéder au Père et venu parmi les humains faire la volonté de ce dernier, mieux, il déclare qu’il ne peut rien faire de lui-même. (Jn 5:19, Jn 6:38 ) Il y a donc bien deux personnes distinctes et aucune confusion n’est possible me semble-t-il. Jésus est le chemin vers Dieu parfaitement humain (mais pas divin comme le veut le concile de Chalcédoine pour ce qui me concerne et là, je rejoins la conception de l’Islam à propos de Jésus. Un grand prophète avec une relation au divin hors du commun puisqu’il nous permet de voir le Père par son enseignement).
L’Esprit Saint, également appelé Consolateur, n’est pas une personne, on le comprend clairement en Jn 14:26. Si ce n’est pas une personne, elle ne peut donc pas constituer partie d’une quelconque trinité basée sur trois personnes.
Le Christianisme est un monothéisme dans la lignée de l’Hébraïsme et déclarer que Dieu est trois tout en étant un a de quoi rendre perplexe tout esprit un peu rationnel.

Le chapitre 14 de l’Évangile de Jean pourrait prêter à confusion si l’on s’arrête au verset 10 où il est écrit : “Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.” (Trad. LSG) mais il n’en est rien, Jésus répète seulement que ce qu’il accomplit, c’est Dieu qui agit à travers lui. C’est pour moi, un élément important qui montre que Jésus est surtout un messager, une interface entre les humains et Dieu. Et quand il déclare que Dieu demeure en lui, je pense qu’il nous révèle que Dieu est au fond de nous même et non pas dans les hauteurs infinies du ciel.

Dans ce que j’ai lu en amont pour me faire une idée de ce sujet délicat, s’il en est, est que cette notion de trinité était fort répandue dans les anciennes religions païennes et certains auteurs parlent de pollution du Christianisme par le paganisme et des courants philosophiques, particulièrement la pensée platonicienne.

J’ai noté aussi que ce problème de trinité, qui est intimement lié à la nature du Christ a été longtemps débattue (et l’est toujours aujourd’hui) et que c’est au IVe siècle de notre ère au concile de Nicée, dirigé par l’Empereur Constantin, soucieux avant tout de garder son empire en un seul morceau, a orienté le débat vers cette conception de trinité (Dieu un en trois personnes). Quoi qu’il en soit, cette notion, ce dogme de la trinité n’a aucun fondement théologique si l’on se base uniquement sur l’écriture.

C’est pourquoi, les chrétiens protestants libéraux peuvent très bien vivre sans la trinité puisque Dieu/Le Père, seul, est l’unique Éternel et Jésus le chemin pour y accéder.

Enfin, Jésus ne nous a pas enseigné à prier le Père, le Fils et le Saint-Esprit mais bien “Notre Père qui es aux cieux… car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles” (Mt 6:9-13 Prière du Notre Père). C’est pour moi, l’ultime preuve que ce dogme de la trinité ne repose sur rien car s’il avait un fondement dans l’écriture, il n’y aurait pas de prière du Notre Père. Déclarer que Jésus [Il] est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu comme dans le symbole de Nicée-Constantinople est, à mes yeux, osons le dire, une hérésie purement et simplement puisque nulle part dans l’Évangile Jésus ne proclame être (l’égal de) Dieu.

Dans mes pérégrinations pour trouver des informations, j’ai découvert que les témoins de Jéhovah partageaient le point de vue des protestants libéraux (article sur le site des témoins de Jéhovah)

Un autre article que j’ai consulté pour me forger une opinion se trouve sur le site protestants dans la ville et ce passage, notamment m’a amené à la réflexion :

Paul Tillich a formulé une objection théologique majeure à l’encontre du dogme trinitaire tel qu’il a été figé par la tradition. Il reconnaît à la Trinité une valeur symbolique incontestable : le Père exprime la profondeur ou le fondement de l’être, le Fils la manifestation historique du sens, et l’Esprit la présence vivante et transformatrice de Dieu dans l’existence humaine. Mais, pour Tillich, le problème survient lorsque ce langage symbolique est pris au pied de la lettre et transformé en description ontologique de la structure interne de Dieu. À partir du moment où le symbole est absolutisé, il cesse d’ouvrir vers le mystère et devient une forme d’idolâtrie conceptuelle.

Conclusion

Qu’il y ait une relation entre le Père, le Fils et l’Esprit est concevable mais que les trois ne forment qu’un seul Dieu n’est pas du tout concevable au regard de l’écriture.

Ce dogme est apparu à la fin du IVe siècle et issus des milieux helléniques (et donc influencés par les philosophes grecs antiques et Platon en particulier) tout comme la double nature de Jésus (là aussi, il y aurait bien des choses à dire).

Depuis toujours, ce concept de trinité me posait un réel problème et après avoir approfondi ce sujet en me basant sur ce qui se trouve dans la Bible, et en ça, mettant en pratique le premier des cinq solae des protestants : seule l’écriture mais aussi en cherchant des informations de ci, de là, j’ai pu me forger une conviction.

Néanmoins, qui serais-je pour oser affirmer que j’ai raison? Ou pour empêcher celui qui croit à ce dogme d’y adhérer? Non, tout ce que je souhaite en partageant ces réflexions, c’est susciter la réflexion personnelle, qu’on soit croyant ou pas.

Personnellement, avoir découvert le protestantisme libéral a été une sorte de nouvelle libération, car j’ai enfin découvert une foi libre et dépouillée de toutes ces couches théologiques humaines posées sur les fondements du Christianisme et j’aime à croire, que d’autres qui se posent des questions sur leur foi, sur leur église, auront aussi la joie de vivre un tel moment.

Les écrits de ce blog reflètent les opinions et les réflexions de l’auteur se basant sur son propre parcours et ses propres connaissances acquises au fil du temps . Ils ne constituent en aucun cas une vérité absolue, au mieux ils se veulent matière à réflexion personnelle.

Merci pour votre lecture.

Si vous souhaitez réagir à ce blog, vous pouvez me contacter via mon compte Mastodon .