L'évangile de Thomas
Réflexions personnelles après ma lecture de l’ouvrage
L’évangile de Thomas est un des nombreux manuscrits trouvés dans les grottes autour de la mer morte et fait donc partie de la collection de Nag Hammadi.
Il fut découvert en 1945. C’est un texte assez particulier puisqu’il ne contient que 114 logias, des paroles nues attribuées à Jésus lui-même.
Jean-Yves Leloup est un auteur connus de ceux que les sujets spirituels intéressent car il a publié de nombreux ouvrages et commentaires sur les textes bibliques (canoniques ou apocryphes) apportant, à mon sens, un éclairage propice à la réflexion.
Cet évangile a suscité pas mal de débats au point qu’il fut envisagé de l’inclure dans le canon mais comme on peut s’en douter, très vite, les gloses et les polémiques l’ont renvoyé sous le sable! Mais faut-il l’oublier pour autant?
Ce texte était connu au début du Christianisme mais son côté trop gnostique l’aurait rendu infréquentable pour l’église qui, pour asseoir son pouvoir, écartait tout ce qui irait à l’encontre d’une foi dogmatique uniformisée (c’est tout le contraire de l’approche protestante). N’oublions pas non plus les siècles de discussions, excommunications mutuelles sur ce que les chrétiens devaient croire ou pas! Ce n’est qu’au IVe siècle que le premier Credo fut entérinée (Symbole de Nicée) résumant les fondements de la foi chrétienne. Il faut aussi remettre ce Credo dans son contexte politique pour comprendre pourquoi il était aussi important en ces temps troublés dans l’Empire romain.
Le Christianisme des débuts étaient multiple et divers et bien évidemment, influencé par les courants philosophiques et mystiques qui traversaient le siècle. Il ne peut en être autrement, la société du Moyen-Orient ne vivait pas en vase clos, ni coupée du reste du monde de l’époque…
Il n’en reste pas moins, que cet évangile de Thomas, pourrait être une collection de paroles de Jésus et pourrait, originellement, être antérieur à la rédaction des premiers évangiles canoniques. Un document potentiellement historique, une source pour la rédaction des évangiles synoptiques (Luc, Matthieu et Marc) car la plupart des paroles reprises dans ce texte se retrouvent dans les autres évangiles. Le conditionnel est de rigueur et le restera sans doute encore longtemps car un épais mystère entoure ces événements qui ont changé la face du monde au Ier siècle de notre ère et peut-être ne saurons-nous jamais ce qu’il en a réellement été mais ces manuscrits de la mer Morte nous apportent un nouvel éclairage depuis près d’un siècle déjà et ainsi l’évangile de Thomas.
Il n’apporte pas beaucoup de neuf donc par rapport aux évangiles canoniques mais donne peut-être une nouvelle compréhension de ceux-ci.
Il est toujours étudié tant par des historiens, des scientifiques que des religieux (de toute tendance).
Il offre aussi, dans une certaine mesure, de nouveaux éclairages sur la société du Ier siècle en Judée et sur l’influence des autres religions et philosophies.
Au fil des pérégrinations sur Internet et en recherchant des informations complémentaires sur ma lecture de l’ouvrage de Jean-Yves Leloup, j’ai trouvé cet échange sur le site Jechercherdieu.ch et je trouve la réponse du pasteur très intéressante et plus particulièrement sa seconde réponse concernant la foi.
Pour les protestants, plus que pour d’autres chrétiens peut-être, la recherche personnelle est très importante voire essentielle. Pour ce pasteur, la foi n’est pas quelque chose qui tombe du ciel, mais qui vient par la recherche personnelle du divin. Il écrit “Votre volonté de réfléchir librement, de comprendre, de discuter est un atout dans votre lecture des évangiles” et je ne peux acquiescer et ça correspond bien à ma démarche. D’ailleurs, toujours selon ce pasteur, et de ma lecture des évangiles canoniques, je ne peux qu’abonder dans son sens, Jésus, lui-même, nous invite à réfléchir par nous-même, que ce soit par les paraboles ou sur le fait qu’il ne réponde pas lui-même à toutes les questions qu’on lui pose et renvoie souvent l’auteur de la question à lui-même surtout quand certains tentent de le piéger pour lui faire avouer ce qu’il n’est pas!
Les commentaires de Jean-Yves Leloup aident réellement à comprendre certaines paroles qui sont parfois un peu compliquées à comprendre et invitent eux-mêmes à la réflexion.
Et comme il est écrit en quatrième de couverture : “[Cette nouvelle traduction] est dédiée à [toutes celles et] tous ceux pour qui Evangile signifie Amour et Connaissance, invitation à la Liberté”. Une parole bien dans l’esprit du protestantisme libéral.
Pour qui souhaite, l’église protestante de l’Etoile à Paris propose sur son excellent site, une série de commentaires sur chaque logion pour encore approfondir notre recherche.
Et la page wikipédia sur cet évangile : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89vangileselonThomas
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Les écrits de ce blog reflètent les opinions et les réflexions de l’auteur se basant sur son propre parcours et ses propres connaissances acquises au fil du temps . Ils ne constituent en aucun cas une vérité absolue, au mieux ils se veulent matière à réflexion personnelle.
Merci pour votre lecture.
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